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❞ Las tumbas falsas son lugares de enterramiento vacíos instalados por las autoridades de ocupación israelíes en la Jerusalén ocupada, marcados con nombres hebreos a pesar de la ausencia de restos. Esta práctica forma parte de una política sistemática destinada a controlar las tierras de dotación y las propiedades palestinas en Jerusalén, así como a falsificar la historia de la ciudad y alterar su identidad visual y cultural, todo ello con el fin de imponer la supuesta narrativa judía en detrimento de las narrativas islámicas y árabes centenarias.
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Estas tumbas están dispersas en grandes cantidades, estimadas en miles, en diversos lugares de Jerusalén, especialmente alrededor de la Ciudad Vieja y la Mezquita de Al-Aqsa. Esto forma parte de un intento de aislar los monumentos islámicos y cristianos con símbolos artificiales que no se basan en ninguna base histórica documentada, según Al Jazeera.
Historia del establecimiento y fundación
En 1978, la ocupación israelí comenzó a plantar tumbas falsas en la ciudad de Silwan, que forma la extensión sur de la bendita Mezquita Al-Aqsa y su primera línea de defensa contra ataques y proyectos de judaización.
Desde Silwan, esta política se expandió a otras zonas de Jerusalén. En aquel entonces, las autoridades de ocupación recurrieron a la demolición de tierras palestinas, alegando que estaban construidas sobre antiguos cementerios judíos. Al mismo tiempo, impidieron el mantenimiento de cientos de cementerios islámicos históricos, e incluso demolieron varios de ellos.
Investigadores de Jerusalén han confirmado que las autoridades de ocupación han plantado más de 13.000 tumbas falsas desde 1978, aproximadamente el 32% de las cuales están ubicadas en la ciudad de Silwan, debido a su ubicación estratégica junto a la Mezquita Al-Aqsa, como parte de un proyecto para judaizar la ciudad y alterar sus características históricas y culturales.
La instalación de estas tumbas falsas y la erección de marcadores en ellas están supervisadas por diversos organismos oficiales y asociaciones de asentamientos israelíes, en particular:
El municipio de ocupación en Jerusalén.
Ministerio de Servicios Religiosos de Israel.
Autoridad de Antigüedades de Israel.
Asociación de asentamiento de Elad.
Empresas funerarias judías privadas.
Motivos y objetivos
Las instituciones oficiales y las asociaciones de asentamientos en Israel erigieron estas tumbas falsas tras no encontrar restos judíos documentados en la Ciudad Santa. Esto los impulsó a inventar una historia falsa para lograr diversos objetivos, entre los que destacan:
Control de las tierras del Waqf y de la propiedad privada palestina en la ciudad de Jerusalén.
Restringir a los habitantes de Jerusalén y evitar su expansión urbana.
Se intensifica el control sobre las zonas que rodean la bendita Mezquita Al-Aqsa, en preparación para su demolición y la construcción del supuesto templo en su lugar.
Falsificar la historia de Jerusalén y borrar su identidad visual y cultural islámica y árabe a lo largo de los siglos.
Sitiar y cercar los centros de población de Jerusalén desde todas las direcciones con el objetivo de obligar por la fuerza a la población a emigrar fuera de la ciudad.
Promover reivindicaciones de un supuesto patrimonio cultural e histórico judío en Jerusalén, especialmente en la Mezquita Al-Aqsa.
Demoler las casas de los habitantes de Jerusalén y cerrar las carreteras adyacentes a estas tumbas bajo el pretexto de que fueron construidas sobre cementerios judíos.
falsificación elaborada
Las tumbas simuladas se crean excavando un hoyo de 35 centímetros de profundidad y 40 centímetros de diámetro, insertando varillas de hierro y vertiendo una capa de hormigón armado sobre ellas. Estas tumbas se recubren con antiguas lápidas de piedra traídas del extranjero y distribuidas por todo el cementerio para darle un aire arqueológico.
Las lápidas llevan nombres judíos, supuestamente fallecidos hace mucho tiempo, junto con frases como «Aquí hay un lugar sagrado... Aquí hay un cementerio judío», así como piedras con símbolos del supuesto Templo y la estrella de seis puntas. La ocupación también utiliza poliestireno en la construcción de estas tumbas debido a su resistencia a la descomposición con el tiempo.
Las autoridades israelíes permiten a cualquier judío del mundo comprar una tumba vacía en Jerusalén, supuestamente destinada a sus antepasados enterrados fuera de Palestina.
Según Mustafa Abu Zahra, director del Comité de Cementerios Islámicos de Jerusalén, los trabajadores de la Autoridad de Antigüedades de Israel excavan estas tumbas, vierten hormigón armado sobre ellas y luego añaden piedras antiguas y una capa de tierra para darles un aspecto antiguo. Esto a pesar de la documentación oficial del Departamento de Dotaciones Islámicas de Jerusalén que demuestra que estos terrenos son puramente islámicos.
Generalizado
La proliferación de tumbas falsas en la Jerusalén ocupada se está acelerando, y las fuerzas de ocupación israelíes siguen excavando más de ellas diariamente en varios lugares de la ciudad, en particular los siguientes:
Ciudad de Silwan
Existen tumbas falsas dispersas por diversas zonas de la ciudad de Silwan, incluyendo Wadi Silwan, Ras al-Amud y la zona de Shiyah. La ocupación israelí afirma que estos sitios albergan un cementerio perteneciente a judíos del Reino de Judá, alegando que las laderas bajo la ciudad contienen restos judíos.
Mapas de la municipalidad israelí muestran que casi la mitad de los 700 residentes del barrio de Wadi al-Rababa viven en lo que se denomina "ruinas de cementerio". Sin embargo, los residentes del barrio rechazan estas afirmaciones, afirmando que no hay restos judíos en sus tierras.
Fuentes israelíes también afirman que las casas de Silwan recuerdan a la antigua "Ciudad de David", señalando que las laderas rocosas se utilizaron para excavar antiguos cementerios judíos, y que los arqueólogos israelíes han documentado aproximadamente 50 cementerios, algunos intactos y otros parcialmente dañados.
También afirma que estas tumbas constituyen algunos de los restos más importantes del llamado período del Primer Templo, y que su existencia se conocía desde principios del siglo XIX, pero el acceso a ellas y la investigación exhaustiva solo estuvieron disponibles después de la Guerra de los Seis Días de 1967.
Además, estas fuentes afirman que los primeros habitantes de Silwan, en el siglo XV d. C., transformaron los cementerios en viviendas. En el siglo XVI, se les unieron inmigrantes árabes del este de Jordania, quienes construyeron casas y chozas sobre las cuevas y alrededor del yacimiento.
En el barrio de Wadi al-Rababa, las fuerzas de ocupación están instalando tumbas falsas sobre cementerios islámicos históricos. Estas tumbas también se están extendiendo a zonas de "Saludha" cerca de los palacios omeyas, en el lado sureste de la mezquita Marwani.
Monte de los Olivos
Las tumbas falsas también son comunes en el Monte de los Olivos (At-Tur) y sus colinas al este de la Mezquita de Al-Aqsa. La zona está repleta de miles de tumbas en una superficie estimada en aproximadamente 400 dunams (un dunam equivale a 1000 metros cuadrados), dentro de lo que se conoce como el cementerio judío más grande e importante del mundo, llamado "Har HaZeitim".
A pesar de las afirmaciones israelíes sobre la escasez de espacio para sepulturas judías en Jerusalén, las autoridades siguen plantando más tumbas falsas en la zona. Destacadas figuras religiosas y políticas israelíes están enterradas en el cementerio, entre ellas el escritor Eliezer Ben-Yehuda, los rabinos Abraham Kook y Obadiah Bertinoro, y el ex primer ministro Menachem Begin.
La superficie del cementerio se expande a diario, sin que se celebren funerales ni entierros. Las fuerzas de ocupación excavan tumbas, vierten cemento en su interior y colocan lápidas con inscripciones hebreas, intentando que las tumbas parezcan un entierro real.
Los judíos ven muchas virtudes en el entierro y la compra de tumbas falsas en esta zona. Por ejemplo, el centro de información del asentamiento de la Ciudad de David afirma que «los judíos enterrados en el cementerio del Monte de los Olivos serán los primeros en resucitar en el Día del Juicio Final. Sus cuerpos no se descompondrán, y el cuerno de carnero sonará desde el Monte de los Olivos, anunciando el fin del mundo».
Los visitantes judíos también recogen tierra del cementerio para rociarla sobre las tumbas de sus familiares enterrados afuera, creyendo que esto trae bendiciones y realza la santidad de las tumbas.
Wadi Jahannam y el pueblo de Deir Yassin
La ocupación israelí está erigiendo deliberadamente tumbas falsas en zonas adyacentes al muro norte de la Mezquita Al-Aqsa, específicamente en el Valle de Cedrón, también conocido como el “Valle del Infierno”.
La ocupación afirma que este valle contiene las tumbas de varios profetas de los Hijos de Israel, dentro de lo que se llama el “Tantur del Faraón” y el “Cementerio de los Profetas”.
La importancia de la zona en la narrativa israelí radica en su proximidad al Barrio Judío de la Ciudad Vieja y al muro oriental de lo que llaman el "Monte del Templo", el supuesto emplazamiento de la bendita Mezquita de Al-Aqsa. Los judíos también creen que este valle será el paso por el que pasará el "Mesías Salvador" al final de los tiempos.
Paralelamente, las autoridades de ocupación han establecido cementerios artificiales en varios puntos de Jerusalén, en particular el cementerio construido en las tierras de la aldea de Deir Yassin, al oeste de la ciudad.
La construcción de este cementerio tardó aproximadamente cuatro años, con un coste aproximado de 55 millones de dólares. Contiene 25.000 tumbas, distribuidas en cuatro plantas dentro de los muros, a las que se accede mediante ascensores.
La Fundación de Servicios Funerarios Kadisha, que supervisó el proyecto, promueve este método de entierro vertical inspirado en las prácticas funerarias utilizadas en el llamado "Segundo Templo", según la narrativa judía.
Actividades de protesta
De vez en cuando, los habitantes de Jerusalén organizan protestas para rechazar las políticas de ocupación israelí destinadas a aumentar el cultivo de tumbas falsas en Jerusalén.
Estas actividades incluyen la celebración de oraciones del viernes en tierras amenazadas de confiscación, así como la organización de sentadas en las que se pronuncian discursos que enfatizan que estas prácticas tienen como objetivo falsificar la historia e imponer hechos falsos para apoderarse de tierras palestinas y judaizar la ciudad.
